هندسة الصيرورة

من نحن، ومن سنصبح في المستقبل؟

نشأت في جنوب شرق آسيا، حاملاً قيمًا صاغتها تأثيرات شرقية وغربية على حد سواء. كانت الأفكار حول الحياة القائمة على الهدف والتحول الذاتي جزءاً من تفكيري منذ سن مبكرة، ثم اكتشفت لاحقاً الفلسفة الرواقية. لم تكن هذه مجرد مفاهيم لمنتج ما، بل كانت طرقاً للتفكير في كيفية العيش، وما الذي يهم حقاً، ومن يمكن أن أكون.

هذه تجربتي الشخصية، وليست وصفاً لكل من ينشأ في جنوب شرق آسيا؛ فلا القيم الشرقية ولا الغربية تشكل تقليداً واحداً ومنسجماً. لكن ما بقي معي هو إمكانية تبني وجهات نظر مختلفة مع الاستمرار في التغيير.

بعد فترة طويلة، أعطى تساؤل حول التكنولوجيا لهذه التأملات سياقاً جديداً: كيف يمكن للذكاء الاصطناعي والخصوصية أن يعملا جنباً إلى جنب؟ كان هذا هو السؤال المنطلق لتصميم Zeredi، وليس بداية اهتمامي بالهوية أو التحول. ولا يزال هذا السؤال يشكل الطريقة التي يتعامل بها Zeredi مع الخصوصية.

تعرفت على مفهوم العوالم المتعددة (multiverses) في مرحلة متأخرة من حياتي. وإلى جانب التساؤلات حول الذكاء الاصطناعي الذي تزداد قدراته، فتح هذا المفهوم باباً آخر للتفكير في الهوية: الحيوات التي كان يمكن أن نعيشها، وجوانب شخصياتنا التي تبرز في مواقف معينة، والمستقبلات التي لم نصل إليها بعد.

اجتمعت كل هذه الخيوط حول سؤال واحد: ماذا تعني الهوية في عالم يتمحور حول الذكاء الاصطناعي؟ كيف نصف أنفسنا بينما تستمر حتى الحياة العادية في تغيير الإجابة؟

لم تأتِ هذه الأسئلة بعد ابتكار المنتج لتكون مجرد قصة تشرحه، بل جاءت النماذج لاحقاً، متجذرة في تلك التساؤلات حول الخصوصية والهوية والصيرورة. لا أعتقد أنني كنت سأصممها دون طرح هذه الأسئلة أولاً.

هل يكفي ملف شخصي واحد لاستيعاب جميع نسخ من نحن؟

قبل تصميم طريقة أخرى لوصف الشخص، بدأنا بالتساؤل عما لا يمكن لأي وصف أن يحتويه بالكامل.

الأسئلة التي سبقت الشكل

إن "التفرد التكنولوجي" (technological singularity) هو فكرة تأملية، وليس مستقبلاً حتمياً ندعي التنبؤ به. بالنسبة لي، فتح هذا المفهوم سؤالاً حول استمرارية الذات: إذا كان التفرد حقيقة، فهل سيظل الشخص الموجود على الجانب الآخر هو أنا؟

فكرة التفرد في حد ذاتها لا تجيب عما يحدث لهوية الفرد، لكن تخيل مثل هذا المستقبل جعل السؤال شخصياً: ما الذي سيجعل ذلك الشخص لا يزال "أنا"، وما الذي قد يتغير قبل أن أتوقف عن التعرف على نفسي؟ كان هذا سؤالاً فلسفياً، وليس تنبؤاً بتقنية معينة أو ادعاءً بأن نظاماً ما يمكنه الحفاظ على جوهر الشخص.

أما العوالم المتعددة فقد فتحت مساراً مختلفاً من التساؤل. لم نكن نبحث عن دليل على وجود نسخ بديلة منا، بل كانت هذه الاحتمالية بوابة للخيال: ماذا عن نسخ الحياة التي لم يتم اختيارها أبداً، أو جوانب الشخصية التي لا تسمح لنا بيئة معينة بإظهارها؟

لا نحتاج إلى كون آخر لنواجه هذا التعدد؛ فيمكننا أن نكون متحفظين في غرفة، ومنفتحين في أخرى. يمكننا أن نحمل طموحاً في سرنا لفترة طويلة قبل أن يصبح مرئياً للآخرين. إن جزءاً منا لا يصبح "زائفاً" لمجرد أنه غائب عن الصورة الحالية.

flowchart TB
    you["You"]
    you --- professional["Professional you"]
    you --- mom["Mom you"]
    you --- daughter["Daughter you"]
    you --- student["Grad student you"]
    you --- dreams["Your dream you"]

شخص واحد، وجوانب مختلفة من الحياة. يمكن لهذه الأدوار أن تتداخل؛ فهي أمثلة وليست قائمة تدقيق أو وصفاً كاملاً لك.

أعادتني هذه الأفكار المتأخرة إلى موضوع التحول الذاتي الذي فكرت فيه سابقاً. أحياناً نكتشف جانباً آخر من أنفسنا، وأحياناً نتغير. يجب أن يترك الوصف مساحة للاثنين معاً، دون أن يتطلب من كل إجابة جديدة أن تثبت خطأ الإجابة القديمة.

لم تمنحنا هذه الأفكار هندسة نهائية، لكنها أعطتنا أسئلة تستحق أن نحملها معنا في عملية التصميم.

الذات التي نمتلكها، والذات التي نصبحها

القيم التي نشأت عليها، إلى جانب الأفكار التي اكتشفتها لاحقاً، جعلت هذا الأمر يتجاوز مجرد كونه سؤالاً عن الملفات الشخصية الرقمية. فالحياة القائمة على الهدف تثير تساؤلات عما نتجه نحوه، والرواقية تدعونا للتأمل في أحكامنا وخياراتنا وردود أفعالنا تجاه ما لا يمكننا السيطرة عليه، والتحول الذاتي يطلب منا ترك مساحة للتغيير. هذه تأثيرات متمايزة وليست إجابات متبادلة.

وجعلت التساؤلات حول "الأنا" (ego) هذا الاستكشاف أكثر عمقاً. عندما نقول "هذا أنا"، هل نعبر عن شيء يهمنا حقاً، أم أننا نقيد أنفسنا بوصف لم نعد نعرف كيف نتجاوزه؟

لا توجد إجابة واحدة شرقية أو غربية. تقدم الرؤى الفلسفية التالية طرقاً إضافية لفحص هذا السؤال؛ وهي ليست ادعاءً بأنني نشأت وأنا أمارس كل تقليد ذكر هنا.

في الفكر البوذي، تتحدى التعاليم حول "عدم الثبات" و"اللا-ذات" فكرة وجود جوهر دائم ومستقل خلف كل ما نسميه "أنا". هذا ليس ادعاءً بسيطاً بأن الشخص غير موجود أو غير مهم، بل يطلب منا فحص ما نعتبره ثابتاً، وكيف يمكن أن يصبح التعلق بهذا الثبات مصدراً للمعاناة.

وإلى جانب ذلك، يبرز سؤال حول "الأنا": ماذا يحدث عندما يتحول وصف مفيد لأنفسنا إلى شيء يجب علينا الدفاع عنه باستمرار؟ "أنا الشخص الهادئ"، "أنا دائماً قدير»، "أنا لست ممن يغيرون رأيهم". يمكن للوصف أن يمنحنا شعوراً بالانتماء، ثم يتحول بهدوء إلى التزام.

وتقدم بعض الأفكار الوجودية الغربية طريقة أخرى للتفكير في الصيرورة: فالإنسان لا تحصره فئة واحدة، والحياة تتشكل ضمن ظروف لم نختارها بالكامل. وفي هذا الاستكشاف، يكون السؤال هو كيف ترتبط الحياة المتغيرة بالشخص الذي نعرفه كذاتنا. لا يعني التحول بالضرورة أن كل ما يربطنا بذاتنا السابقة يجب أن يختفي.

هذه التقاليد ليست متبادلة، ولا تقدم إجابة واحدة مشتركة حول الهوية الشخصية. كما أن مصطلح "الأنا" لا يعني الشيء نفسه بالضبط عبر القواميس الروحية والفلسفية والنفسية. أنا أضعها بجانب سؤالي، ولا أدعي أنها تحله.

وعند وضع هذه الأفكار جنباً إلى جنب، أعود إلى سؤالي: إذا تغيرت، فما الذي يجعلني لا أزال أنا؟

بالنسبة لـ Zeredi، يتحول هذا إلى سؤال تصميم أكثر تواضعاً: كيف يمكن للهوية الرقمية أن تترك مساحة للاستمرارية والتغيير دون أن تدعي حسم ما الذي يجعل الشخص هو نفس الشخص؟

هذا لا يعني أن نظاماً رقمياً يمكنه حسم ماهية الذات. الطموح هنا عملي أكثر: أن نسمح للشخص بأن يقول "هذا يهمني هنا" دون إجباره على قول "هذا كل ما سأكونه للأبد".

الانهيار

الملف الشخصي يحمل "قياساً"، أما الشخص فيحمل "احتمالات".

في الفيزياء الكمومية، يمكن للـ qubit أن يكون في حالة تراكب من الحالتين 0 و1. القياس في هذا الأساس يعطي نتيجة واحدة، وفي وصف "الانهيار"، تتحدث الحالة إلى تلك النتيجة.

البشر ليسوا qubits. هذا مصدر إلهام، وليس شرحاً علمياً للهوية. لكن الصورة ظلت عالقة: احتمالات كثيرة، تُرى من خلال ملاحظة واحدة.

في تصوري الكرتوني البسيط للفكرة، تخيلت نفسي ذرة في قصة ذات حالتين، باحتمالات تحمل الرقم 0 و1: أنا أتحرك وأهتز.. أوه، هناك من ينظر إليّ، يجب أن أبقى ساكناً وأرد النظر.

هذا تجسيد مرح، وليس الطريقة التي يعمل بها القياس؛ فالذرة لا تلاحظ نظرة شخص ما فتقرر السكون، والقياس لا يتطلب مراقباً واعياً. ما أثار اهتمامي هو الصورة الإنسانية الكامنة وراء النكتة: أن نكون مرئيين، ثم نشعر وكأننا يجب أن نثبت نسخة واحدة من أنفسنا من أجل الشخص الذي ينظر إلينا.

يمكن للملف الشخصي الرقمي أن يشعرنا بهذا الضيق؛ فهو يأخذ لحظة من التعقيد المرن للحياة البشرية ويثبتها.

هذا ليس فشلاً دائماً، فالوصف يمكن أن يكون مفيداً دون أن يكون كاملاً. تبدأ المشكلة عندما يصبح شيء حقيقي في لحظة معينة هو الإجابة المتوقعة منا في كل مكان.

ما الذي نغفله عندما نسمح لملاحظة واحدة بأن تصبح هي الوصف الكامل؟

الهمس والبيانات

تخيل أنك اخترت مطعماً هادئاً لأن هناك شيئاً تحتاج أن تسمع شخصاً ما يقوله.

يرى النظام الحجز، فيسجل تفضيلاً للأماكن الهادئة. يلتقط الخيار، لكنه يفتقد "الهمس". يرى البيانات، لكنه لا يرى ما تعنيه تلك الأمسية بالنسبة لك.

غداً، قد ترغب في موسيقى صاخبة تكفي لتختفي بداخلها. كلتا النسختين منك حقيقيتان، ولا ينبغي لإحداهما أن تصحح الأخرى.

ومع ذلك، يمكن للملف الشخصي أن يحمل الإجابة الأولى وكأن الثانية كانت خطأً. يتحول الخيار إلى نمط، والنمط إلى تصنيف، وفي النهاية، يبدأ التصنيف في التحدث نيابة عنك.

السياق المفقود ليس بالضرورة شيئاً يجب على النظام جمعه. لا ينبغي أن تضطر للكشف عن "الهمس" لكي تمنع اختيار المطعم من تعريفك. أحياناً يحتاج النظام إلى استنتاج محدد، لا إلى تفسير أكثر حميمية.

نحن لسنا ملفاً شخصياً واحداً.

هندسة الهوية

هذا هو جوهر Zeredi.

نؤمن بأن الإجابة يمكن أن تكون صادقة دون أن تكون دائمة. الحياة تستمر في الحركة بعد ملء الاستمارة. نحن نتغير بهدوء لدرجة أن أشباحنا الرقمية غالباً ما تبقى لفترة طويلة بعد أن نكون قد مضينا قدماً.

ماذا لو استطعنا تغيير هندسة الهوية؟

العشاء الهادئ والأمسية الصاخبة لا يحتاجان إلى شخصين مختلفين لتفسيرهما، بل يحتاجان إلى مساحة لسياقات مختلفة.

ما تظهره في سياق معين لا يجب أن يصبح الوصف الذي يلاحقك في كل مكان. الجانب الأكثر هدوءاً ليس أقل صدقاً من الجانب الأكثر صخباً، ولا يحتاج أي منهما أن يحتوي الشخص بالكامل.

وحتى التصنيف المنظم بدقة يمكن أن يتحول إلى قفص إذا تعامل معه شخص آخر كأمر دائم أو عالمي. تبقى الأسئلة: وصف مَن هذا؟ وأين ينتمي؟ وماذا يحدث عندما لا يعود مناسباً؟

يمكن لأجزاء أخرى من حياتك أن تظل ملكك وحدك. ليس كل تفصيل بحاجة لأن يكون مكشوفاً، وليس كل اختلاف بحاجة إلى تفسير.

المساحة حول الحواف

يمكن للمساعد أن يساعد في مهمة عادية دون أن يحول كل تفاعل إلى نظرية عميقة عنك. أن يكون مفيداً لا يعني أن يدعي امتلاك الكلمة الأخيرة في من تكون. وأن تكون مفهوماً لا يعني أن تكشف كل شيء.

Zeredi لا يزال يتطور. الرؤى تتشكل، والتطبيق قيد التطوير. هذه أسئلة توجه العمل، وليست ادعاءات بأن كل تجربة متخيلة متاحة بالفعل.

لم نجِب على كل سؤال بدأ هذه الرحلة؛ بعضها تحول إلى قرارات تصميمية، والبعض الآخر يظل أسئلة نريد للتصميم أن يستمر في طرحها.

الهدف ليس بناء ملف شخصي يحتوي في النهاية شخصاً كاملاً، بل إنشاء وصف يترك مساحة حول حوافه.

مساحة لسياق آخر.

مساحة لإجابة أخرى.

مساحة كافية لتصبح شخصاً لم يلتقِ به ملفك الشخصي بعد.

اقرأ "أنت لست ملفاً شخصياً واحداً"

ترتبط هذه الأسئلة أيضاً بـ التعبير في فلسفة Zeredi: ترك مساحة لما نعبر عنه دون معاملته كشخصية كاملة.