Arsitektur Jadi Dirina Sorangan

Saha urang sabenerna, jeung urang rék jadi saha ka hareupna?

Kuring tumuwuh di Asia Tenggara kalayan ajén-inajén anu kabentuk ku pangaruh Wétan jeung Kulon. Ideu ngeunaan hirup anu boga tujuan sarta transformasi diri geus jadi bagian tina pamikiran kuring ti leutik. Stoikisme kakara kapanggih dina mangsa nu leuwih dewasa. Ieu téh lain konsép produk, tapi cara mikir ngeunaan kumaha carana hirup, naon nu pangpentingna, jeung bakal jadi jalma kawas kumaha kuring engkéna.

Ieu téh pangalaman kuring pribadi, lain hartina sarua pikeun sakabéh jalma nu tumuwuh di Asia Tenggara. Boh ajén Wétan boh Kulon, teu aya nu jadi hiji tradisi nu saragam. Nu napel dina diri kuring nyaéta kamungkinan pikeun miboga sawangan anu béda bari tetep terus robah.

Jauh sanggeus éta, aya patanyaan ngeunaan téknologi nu méré warna anyar kana éta réfléksi: Kumaha sangkan AI jeung privasi bisa jalan babarengan? Ieu pisan patanyaan awal pikeun desain Zeredi, lain titik awal minat kuring kana idéntitas atawa transformasi. Patanyaan ieu nu terus ngarahkeun kumaha Zeredi nyanghareupan masalah privasi.

Kuring kakara kenal konsép multiverse dina mangsa nu leuwih dewasa, jauh sanggeus pangaruh-pangaruh awal tadi. Bareng jeung patanyaan ngeunaan AI nu beuki pinter, hal ieu méré cara séjén pikeun mikiran idéntitas: kahirupan nu mungkin dialaman ku urang, sisi diri urang nu kaluar gumantung kana situasi, sarta masa depan nu can kacapai.

Sagala rupa pamikiran ieu ngumpul jadi hiji patanyaan: Naon hartina idéntitas dina dunya nu puseurna AI? Kumaha cara urang ngajelaskeun diri sorangan nalika hirup biasa ogé terus ngarobah jawabanna?

Éta patanyaan téh lain jol aya sanggeus produkna jadi, ngan saukur keur jadi carita pikeun ngajelaskeunana. Modelna mah kakara aya sanggeus éta, nu akarna tina patanyaan ngeunaan privasi, idéntitas, jeung prosés jadi diri sorangan. Kuring rasa, kuring moal bisa desain éta model lamun teu nanya hal-hal éta ti awal.

Naha cukup hiji profil pikeun nampung sakabéh versi diri urang?

Sateuacan ngadesain cara anyar pikeun ngajelaskeun hiji jalma, kuring sabatur-batur mimiti nanya: naon hal nu moal bisa ditampung sacara sampurna ku hiji pedaran?

Patanyaan Sateuacan Wujudna

Technological singularity téh mangrupa ideu spekulatif, lain masa depan nu pasti bakal kajadian nu kuring klaim bisa diprediksi. Pikeun kuring, hal ieu muka patanyaan ngeunaan kontinuitas diri: Upama singularity téh nyata, naha jalma nu aya di sisi séjénna téh masih kénéh kuring?

Ideu singularity sorangan teu méré jawaban ngeunaan naon nu kajadian ka idéntitas individu. Tapi ngabayangkeun masa depan kitu ngajadikeun patanyaanana jadi pribadi: naon nu ngajadikeun éta jalma tetep kuring, jeung naon nu bisa robah nepi ka kuring teu mikawanoh diri sorangan deui? Ieu téh patanyaan filosofis, lain prediksi ngeunaan téknologi nu tangtu atawa klaim yén hiji sistem bisa ngajaga jati diri jalma.

Multiverse muka jalan pamikiran nu béda. Kuring sabatur-batur lain keur néangan bukti yén aya versi séjén tina diri urang. Kamungkinan éta téh ibarat panto imajinasi: kumaha lamun aya versi kahirupan nu teu kungsi dipilih, atawa sisi diri jalma nu teu kungsi katémbong kusabab kaayaanana teu ngamungkinkeun?

Urang teu butuh alam semesta séjén pikeun manggihan kamulitian éta. Urang bisa jadi jalma nu jempe di hiji ruangan, tapi bisa jadi aktif pisan di ruangan séjén. Urang bisa miboga ambisi nu dijaga sorangan jauh sateuacan katingali ku batur. Sisi diri urang teu jadi palsu ngan kusabab éta sisi teu katémbong dina potrét nu ayeuna.

flowchart TB
    you["You"]
    you --- professional["Professional you"]
    you --- mom["Mom you"]
    you --- daughter["Daughter you"]
    you --- student["Grad student you"]
    you --- dreams["Your dream you"]

Hiji jalma, rupa-rupa sisi kahirupan. Ieu peran bisa silih tumpang tindih; ieu téh ngan conto, lain daftar nu kudu diceklis atawa pedaran lengkep ngeunaan anjeun.

Ideu-ideu ieu mawa kuring balik deui kana transformasi diri nu geus dipikirkeun ti baheula. Kadang urang manggihan sisi séjén tina diri urang. Kadang urang robah. Pedaran ngeunaan diri kudu méré rohangan pikeun dua hal éta, tanpa kudu maksa yén jawaban anyar kudu ngabuktikeun yén jawaban nu heubeul téh salah.

Ideu-ideu ieu teu méré arsitektur nu geus jadi, tapi méré patanyaan nu pantes dibawa kana desainna.

Diri Nu Ayeuna, Diri Nu Bakal Datang

Ajén-inajén nu nyarengan kuring tumuwuh, ditambah ideu nu kapanggih engkéna, ngajadikeun ieu leuwih ti saukur patanyaan ngeunaan profil digital. Hirup nu boga tujuan ngajadikeun urang nanya ka mana urang rék lumangsung. Stoikisme ngajak urang pikeun ngarénghap kana pamertekan, pilihan, sarta réspons urang kana hal-hal nu teu bisa dikontrol. Transformasi diri ménta urang méré rohangan pikeun parobahan. Ieu téh pangaruh nu béda-béda, lain jawaban nu bisa silih gaganti.

Patanyaan ngeunaan égo ngajadikeun eksplorasi ieu leuwih jero. Nalika urang nyebut "ieu téh kuring," naha urang keur ngéksprésikeun hal nu penting pikeun urang, atawa urang keur nyekel pageuh pedaran diri nu sabenerna urang geus teu nyaho kumaha cara ninggalkeunana?

Teu aya jawaban tunggal ti Wétan atawa Kulon. Sawangan filosofis di handap ieu méré cara séjén pikeun mariksa éta patanyaan; ieu lain klaim yén kuring tumuwuh kalayan ngajalankeun sakabéh tradisi nu disebutkeun di dieu.

Dina pamikiran Budha, ajaran ngeunaan impermanence (teu langgeng) jeung non-self nangtang ideu yén aya inti diri nu permanén jeung mandiri di balik sagala nu disebut "kuring." Ieu lain klaim basajan yén jalma téh teu aya atawa teu penting. Ieu ngajak urang mariksa naon nu dianggap tetep, jeung kumaha kabeungkeutna urang ka éta hal bisa jadi sumber sangsara.

Salian ti éta, aya patanyaan ngeunaan égo: naon nu kajadian nalika pedaran diri nu tadina mangpaat, robah jadi hiji hal nu kudu terus-terusan dibéla? "Kuring mah jalma nu jempe." "Kuring mah sok bisa sagala." "Kuring mah lain jalma nu gampang robah pamikiran." Pedaran diri bisa méré rasa miboga, tapi laun-laun bisa jadi kawajiban.

Sababaraha pamikiran eksistensialis Kulon méré cara séjén pikeun mikiran prosés jadi diri: hiji jalma teu bisa dibateskeun ku hiji kategori, jeung kahirupan téh kabentuk dina kaayaan nu teu sagemblengna dipilih ku urang. Dina eksplorasi ieu, patanyaanna nyaéta kumaha kahirupan nu robah aya patalina jeung jalma nu urang kenali salaku diri sorangan. Transformasi teu hartina sagala hal nu nyambungkeun urang jeung diri nu baheula kudu leungit.

Tradisi-tradisi ieu teu bisa silih gaganti, jeung teu méré hiji jawaban nu sarua ngeunaan idéntitas pribadi. Kitu ogé istilah "égo" teu miboga harti nu persis sarua dina kosakata spiritual, filosofis, jeung psikologis. Kuring mawa ieu pamikiran bareng jeung patanyaan kuring, lain klaim yén ieu hal bisa ngabéréskeunana.

Lamun disejajarkeun, ideu-ideu ieu mawa kuring balik deui kana hiji patanyaan: Upama kuring robah, naon nu ngajadikeun kuring tetep jadi kuring?

Keur Zeredi, éta jadi patanyaan desain nu leuwih sederhana: kumaha sangkan idéntitas digital bisa méré rohangan pikeun kontinuitas jeung parobahan, tanpa kudu pura-pura bisa nangtukeun naon nu ngajadikeun hiji jalma tetep jadi jalma nu sarua?

Ieu lain hartina sistem digital bisa nangtukeun naon éta diri. Aspirasina leuwih praktis: sangkan hiji jalma bisa nyebut "ieu penting pikeun kuring di dieu" tanpa kudu nyebut "ieu wungkul diri kuring salawasna."

Runtuhna Sawangan

Hiji profil miboga ukuran. Hiji jalma miboga kamungkinan.

Dina fisika kuantum, qubit bisa aya dina posisi superposition antara kaayaan 0 jeung 1. Ukuran dina basis éta bakal ngahasilkeun hiji hasil. Dina pedaran collapse (runtuh), kaayaanana bakal robah jadi éta hasil.

Jalma lain qubit. Ieu téh inspirasi, lain katerangan ilmiah ngeunaan idéntitas. Tapi gambaranana tetep napel: loba kamungkinan, tapi katingalna ngan hiji tina hasil observasi.

Kuring ngabayangkeun dina kartun leutik: kuring jadi atom dina carita dua kaayaan, kalayan kamungkinan 0 jeung 1: Kuring oyag, oyag. Eh, aya nu ningali kuring. Kuring kudu cicing jeung ningali balik ka éta jalma.

Ieu téh ngan saukur personifikasi nu heureuy, lain kumaha cara kerja ukuran: atom moal nyadar aya nu ningali terus mutuskeun pikeun cicing, jeung ukuran teu merlukeun observator nu sadar. Nu narik perhatian kuring nyaéta gambaran manusa di balik éta heureuy: nalika katingali, urang ngarasa kudu nembongkeun hiji versi diri urang nu tetep/statis pikeun jalma nu ningali.

Hiji profil digital bisa karasa siga penyempitan kitu. Profil éta nyokot sakedik momen tina kompleksitas hirup manusa nu dinamis, terus dijadikeun statis.

Ieu teu salawasna jadi kasalahan. Pedaran diri bisa mangpaat sanajan teu lengkep. Masalahna mimiti aya nalika hal nu bener dina hiji momen, jadi jawaban nu diharepkeun ti urang di mana-mana.

Naon nu katinggaleun nalika urang ngantep hiji observasi jadi sakabéh pedaran diri urang?

Bisikan jeung Data

Bayangkeun anjeun milih réstoran nu jempe kusabab aya hal nu hayang didéngé ti batur.

Sistem ningali résérvasina. Sistem nyatet yén anjeun resep tempat nu jempe. Sistem nyatet pilihanana, tapi sistem teu nyaho kana "bisikan" nu aya. Sistem ningali datana, tapi teu ningali naon hartina éta peuting pikeun anjeun.

Isukan, anjeun meureun hayang musik nu tarik sangkan anjeun bisa leungiteun diri di jerona. Dua versi diri anjeun éta sarua nyatana. Nu hiji teu kudu ngabenerkeun nu séjén.

Tapi, profil digital bisa mawa jawaban nu kahiji ka hareup, saolah-olah jawaban nu kadua téh kasalahan. Pilihan jadi pola. Pola jadi labél. Lila-lila, éta labél mimiti "nyarita" sateuacan anjeun nyarita.

Kontéks nu leungit éta teu kudu dikumpulkeun ku sistem. Anjeun teu kudu ngabongkar "bisikan" éta ngan saukur sangkan pilihan réstoran teu nangtukeun saha diri anjeun. Kadang sistem ngan butuh kacindekan nu basajan, lain penjelasan nu leuwih intim.

Urang lain ngan saukur hiji profil.

Géométrina Idéntitas

Ieu pisan inti tina Zeredi.

Kuring sabatur-batur percaya yén jawaban bisa jadi jujur sanajan teu permanén. Hirup terus lumangsung sanggeus formulir dieusi. Urang robah kalayan jempe pisan nepi ka "hantu digital" urang mindeng tetep aya jauh sanggeus urang robah jadi jalma anyar.

Kumaha lamun urang bisa ngarobah géométri idéntitas?

Kahirupan nu jempe jeung peuting nu ramé teu butuh dua jalma nu béda pikeun ngajelaskeunana. Nu dibutuhkeun nyaéta rohangan pikeun kontéks nu béda.

Naon nu anjeun tampilkeun dina hiji situasi teu kudu jadi pedaran diri nu nuturkeun anjeun ka mana-mana. Sisi diri nu leuwih jempe teu leuwih kurang jujurna batan sisi nu leuwih ramé. Duanana teu kudu ngawengku sakabéh jati diri jalma.

Jeung labél nu disusun rapih ogé bisa jadi kurungan lamun batur nganggap éta téh permanén atawa universal. Patanyaanna tetep aya: pedaran saha ieu, di mana tempatna, jeung naon nu kajadian nalika éta pedaran geus teu cocog deui?

Bagian séjén tina hirup anjeun bisa tetep jadi milik anjeun sorangan. Teu sakabéh detil kudu dibuka. Teu sakabéh bédana kudu dijéntrékeun.

Rohangan di Sisi-Sisi

Hiji asisten bisa nulungan tugas biasa tanpa kudu ngarobah unggal interaksi jadi téori nu jero ngeunaan diri anjeun. Jadi mangpaat teu hartina kudu jadi nu pangnyahona ngeunaan saha anjeun. Dipikaharti teu hartina kudu méré sagalana.

Zeredi masih terus mekar. Visi-visina keur dibentuk, jeung aplikasina masih dina tahap pangwangunan. Ieu téh patanyaan nu ngarahkeun pagawéanana, lain klaim yén sakabéh pangalaman nu dibayangkeun geus aya.

Kuring sabatur-batur can ngajawab sakabéh patanyaan nu jadi awal ieu. Sababaraha geus jadi kaputusan desain; nu séjénna tetep jadi patanyaan nu hayang terus ditanyakeun ku desainna.

Tujuanana lain pikeun nyieun profil nu ahirna ngawengku sakabéh jati diri jalma. Tapi pikeun nyiptakeun pedaran nu miboga rohangan di sisi-sisina.

Rohangan pikeun kontéks séjén.

Rohangan pikeun jawaban séjén.

Rohangan nu cukup pikeun anjeun jadi jalma anyar nu can kungsi dipikawanoh ku profil éta.

Baca "Anjeun lain ngan saukur hiji profil."

Patanyaan ieu ogé nyambung ka Éksprési dina filosofi Zeredi: méré rohangan pikeun naon nu urang éksprésikeun tanpa nganggap éta téh sakabéh jati diri jalma.