Msingi wa Kujitambua na Kukua

Sisi ni nani, na tunakuwa nani bado?

Nilikua Asia ya Kusini nikiwa na maadili yaliyochangiwa na ushawishi wa Mashariki na Magharibi. Mawazo kuhusu maisha yenye kusudi na kujibadilisha ili kuwa bora yalikuwa sehemu ya fikra zangu tangu utotoni. Falsafa ya Stoicism niligundua baadaye. Haya hayakuwa mawazo ya kutengeneza bidhaa; yalikuwa ni njia za kufikiria jinsi ya kuishi, ni nini muhimu, na mtu ambaye ningeweza kuwa.

hii ni tajriba yangu binafsi, na si maelezo ya kila mtu anayekua Asia ya Kusini. Maadili ya Mashariki au Magharibi hayaunda mila moja inayofanana kwa wote. Kile kilichobaki nami ni uwezekano wa kuwa na mitazamo tofauti huku nikizidi kubadilika.

Baadaye sana, swali kuhusu teknolojia lilipa tafakari hizo mwelekeo mpya: AI na faragha zinawezaje kufanya kazi bega kwa bega? Hilo ndilo lilikuwa swali la kuanzia katika usanifu wa Zeredi, na si mwanzo wa hamu yangu kuhusu utambulisho au mabadiliko. Swali hilo linaendelea kuongoza jinsi Zeredi inavyochukulia faragha.

Nilikutana na dhana ya ulimwengu mwingi (multiverses) baadaye maishani, muda mrefu baada ya ushawishi ule wa utotoni. Pamoja na maswali kuhusu AI inayozidi kuwa na uwezo, ilitoa njia nyingine ya kujiuliza kuhusu utambulisho: maisha ambayo tungeweza kuishi, sehemu za nafsi zetu zinazojitokeza kutokana na hali fulani, na maisha ya baadaye ambayo hatujafikia.

Nyuzi hizi zote ziliungana katika swali moja: Utambulisho una maana gani katika ulimwengu unaoongozwa na AI? Tunajielezeaje wakati hata maisha ya kawaida yanaendelea kubadilisha jibu hilo?

Maswali hayo hayakuja baada ya bidhaa kukamilika kama hadithi ya kuielezea. Mifumo ilikuja baadaye, ikiwa imejikita katika maswali hayo kuhusu faragha, utambulisho, na mchakato wa kuwa.

Je, wasifu (profile) mmoja unatosha kubeba matoleo yote ya vile tulivyo?

Kabla ya kusanifu njia nyingine ya kumwelezea mtu, tulianza kujiuliza ni kitu gani ambacho maelezo ya wasifu hayawezi kamwe kubeba kikamilifu.

Maswali Kabla ya Umbo

Dhana ya technological singularity ni wazo la kinadharia, si jambo la hakika ambalo tunadai kutabiri. Kwangu mimi, lilifungua swali kuhusu mwendelezo wa nafsi: Kama singularity ingekuwa kweli, je, huyo mtu wa upande wa pili angebaki kuwa mimi?

Wazo la singularity lenyewe halijibu nini hutokea kwa utambulisho wa mtu. Lakini kufikiria mustakabali kama huo kulifanya swali hilo kuwa la kibinafsi: ni nini kingemfanya mtu huyo abaki kuwa mimi, na ni nini kingeweza kubadilika hadi nisijitambue tena? Hili lilikuwa swali la kifalsafa, si utabiri kuhusu teknolojia fulani au dai kwamba mfumo unaweza kuhifadhi nafsi ya mtu.

Ulimwengu mwingi (multiverse) ulifungua mlango mwingine wa kujiuliza. Hatukuwa tunatafuta uthibitisho kwamba kuna matoleo mengine ya sisi wenyewe. Uwezekano huo ulikuwa kama mlango wa kiubunifu: vipi kuhusu matoleo ya maisha ambayo hayachaguliwi, au sehemu za mtu ambazo mazingira fulani haituruhusu zionekane?

Hatuhitaji ulimwengu mwingine ili kukutana na utofauti huo. Tunaweza kuwa watu wa kimya katika chumba kimoja na kuwa wachangamfu katika kingine. Tunaweza kubeba ndoto fulani moyoni muda mrefu kabla ya kuwa dhahiri kwa wengine. Sehemu yetu haitakuwa ya uongo kwa sababu tu haionekani katika picha ya sasa.

flowchart TB
    you["You"]
    you --- professional["Professional you"]
    you --- mom["Mom you"]
    you --- daughter["Daughter you"]
    you --- student["Grad student you"]
    you --- dreams["Your dream you"]

Mtu mmoja, pande tofauti za maisha. Majukumu haya yanaweza kuingiliana; ni mifano tu, si orodha kamili ya kila kitu kuhusu wewe.

Mawazo haya ya baadaye yalinirudisha kwenye mchakato wa kujibadilisha ambao nilikuwa naufikiria mapema sana. Wakati mwingine tunagundua upande mwingine wa nafsi zetu. Wakati mwingine tunabadilika. Maelezo ya mtu yanapaswa kuacha nafasi kwa mambo yote mawili, bila kudai kwamba kila jibu jipya linathibitisha kuwa lile la zamani lilikuwa kosa.

Mawazo haya hayakutupa usanifu uliokamilika. Yalitupa maswali yenye thamani ya kuingizwa katika usanifu huo.

Nafsi Tuliyonayo, na Nafsi Tunayokuwa

Maadili niliyokulia, pamoja na mawazo niliyogundua baadaye, yalifanya hili kuwa zaidi ya swali kuhusu wasifu wa kidijitali. Maisha yenye kusudi huleta maswali kuhusu kile tunachoelekea. Stoicism inatualika kutafakari kuhusu hukumu zetu, machaguo, na jinsi tunavyokabiliana na mambo ambayo hatuwezi kuyadhibiti. Kujibadilisha kunatutaka tuache nafasi ya mabadiliko. Hizi ni shuruti tofauti, si majibu yanayoweza kubadilishana.

Maswali kuhusu ego yalifanya utafiti huu kuwa wa ndani zaidi. Tunaposema "hivi ndivyo nilivyo," je, tunaelezea kitu ambacho ni muhimu kwetu, au tunajifunga kwenye maelezo ambayo hatujui tena jinsi ya kuyaacha?

Hakuna jibu moja la Mashariki au Magharibi. Mitazamo ifuatayo ya kifalsafa inatoa njia zaidi za kuchunguza swali hili; si dai kwamba nilikulia nikifuatilia kila mila inayotajwa hapa.

Katika mawazo ya Kibudha, mafundisho kuhusu kutokuwa na kudumu (impermanence) na kutokuwepo kwa nafsi ya kudumu (non-self) yanapinga wazo la kiini cha kudumu kinachojitegemea nyuma ya kila kitu tunachokiita "mimi." Hili si dai rahisi kwamba mtu hayupo au hana thamani. Inatutaka tuchunguze vile tunavyodhani viko imara, na jinsi kushikilia mambo hayo kunaweza kuwa chanzo cha mateso.

Pamoja na hilo, kuna swali kuhusu ego: nini hutokea wakati maelezo ya kawaida tunayojipa yanakuwa kitu ambacho lazima tukitetele kwa kila gharama? "Mimi ni mpole." "Mimi kila wakati nina uwezo." "Mimi si mtu wa kubadilisha mawazo yake." Maelezo yanaweza kutupa hisia ya kukubalika, kisha polepole yakageuka kuwa wajibu mzito.

Baadhi ya mawazo ya existentialism ya Magharibi yanatoa njia nyingine ya kufikiria kuhusu ukuaji: mtu hawezi kufafanuliwa na kundi moja tu, na maisha yanachukua umbo kulingana na mazingira ambayo hatukuyachagua kikamilifu. Katika utafiti huu, swali ni jinsi maisha yanayobadilika yanavyohusiana na mtu tunayemtambua kama sisi wenyewe. Kubadilika hakumaanishi kwamba kila kitu kinachotuunganisha na nafsi yetu ya zamani kinapotea.

Mila hizi hazibadilishani, na hazitoi jibu moja la pamoja kuhusu utambulisho wa mtu. Wala neno "ego" halina maana sawa katika misamiati ya kiroho, kifalsafa, na kisaikolojia. Nazileta pamoja na swali langu, si kudai kwamba zinalitatua.

Zikiwekwa pamoja, mawazo haya yanairudisha swali hili: Nikibadilika, ni nini kinanifanya nibaki kuwa mimi?

Kwa Zeredi, hilo linakuwa swali la usanifu la kawaida zaidi: utambulisho wa kidijitali unawezaje kuacha nafasi ya mwendelezo na mabadiliko bila kujifanya kuwa limepata jibu la nini kinamfanya mtu abaki kuwa mtu yuleyule?

Hiyo haimaanishi kuwa mfumo wa kidijitali unaweza kuamua nafsi ni nini. Nia ni ya kivitendo zaidi: kumruhusu mtu kusema "hili ni muhimu kwangu hapa" bila kumlazimisha kusema "hili ndilo pekee nitakaloendelea kuwa."

Kuporomoka kwa Picha (The Collapse)

Wasifu (profile) unashikilia kipimo. Mtu anashikilia uwezekano.

Katika fizikia ya quantum, qubit inaweza kuwa katika hali ya superposition ya hali zilizowekwa alama 0 na 1. Kipimo katika msingi huo hutoa matokeo moja. Katika maelezo ya collapse, hali hiyo hubadilika kuwa matokeo hayo.

Binadamu si qubit. Hii ni hamasa tu, si maelezo ya kisayansi ya utambulisho. Lakini picha hiyo ilibaki: uwezekano mwingi, unaoonekana kupitia uchunguzi mmoja.

Katika katuni yangu ndogo ya wazo hili, nilijiona kama atomi katika hadithi ya hali mbili, yenye uwezekano wa 0 na 1: Ninatikisika, nitikisika. Oh, kuna mtu ananiangalia. Nipaswa kutulia na kumwangalia pia.

Hiyo ni namna ya kuchezesha wazo, si jinsi kipimo kinavyofanya kazi: atomi haioni mtazamo wa mtu na kuamua kutulia, na kipimo hakihitaji mtazamaji mwenye utambuzi. Kilichonivutia ni picha ya kibinadamu iliyokuwa chini ya utani huo: kuonekana, kisha kuhisi kwamba lazima tubaki katika toleo moja la nafsi zetu kwa ajili ya anayetuangalia.

Wasifu wa kidijitali unaweza kuhisiwa kama upunguzaji huo. Unachukua wakati mmoja kutoka katika utata na utiririko wa maisha ya mwanadamu na kuufanya utulie.

Hiyo si kila wakati ni kosa. Maelezo yanaweza kuwa na manufaa bila kuwa kamili. Shida huanza wakati kitu cha kweli kuhusu wakati mmoja kinakuwa jibu linalotarajiwa kutoka kwetu kila mahali.

Ni nini tunachoacha nje tunaporuhusu uchunguzi mmoja kuwa maelezo yote ya maisha yetu?

Mnong'ono na Data

Fikiria kuchagua mgahawa tulivu kwa sababu kuna kitu unahitaji kumsikia mtu akikisema.

Mfumo unaona uhifadhi wa meza (reservation). Unarekodi mapendeleo ya sehemu tulivu. Unanasa chaguo hilo, lakini unakosa ule mnong'ono. Unaona data, lakini si kile ambacho jioni hiyo inamaanisha kwako.

Kesho, unaweza kutaka muziki wa sauti ya juu ili upotee ndani yake. Matoleo yote mawili ya nafsi yako ni ya kweli. Hakuna yanayopaswa kusahihisha mengine.

Hata hivyo, wasifu unaweza kubeba jibu la kwanza kana kwamba la pili ni kosa. Chaguo linakuwa mtindo (pattern). Mtindo unakuwa lebo. Hatimaye, lebo hiyo huanza kuzungumza kabla yako hujazungumza.

Muktadha unaokosekana si lazima uwe kitu ambacho mfumo unapaswa kukusanya. Hupaswi kulazimika kufichua ule mnong'ono ili kuzuia chaguo la mgahawa lisikufafanue wewe ni nani. Wakati mwingine mfumo unahitaji hitimisho fupi, si maelezo ya ndani zaidi.

Sisi si wasifu mmoja.

Jiometri ya Utambulisho

Huu ndio mapigo ya moyo ya Zeredi.

Tunaamini kwamba jibu linaweza kuwa la kweli bila kuwa la kudumu. Maisha yanaendelea baada ya fomu kujazwa. Tunabadilika kwa utulivu kiasi kwamba vivuli vyetu vya kidijitali mara nyingi hubaki muda mrefu baada ya sisi kuwa tumesonga mbele.

Je, itakuwaje tukibadilisha jiometri ya utambulisho?

Chakula cha jioni cha utulivu na jioni ya kelele hazihitaji watu wawili tofauti ili kuzielezea. Zinahitaji nafasi ya muktadha tofauti.

Kile unachojitokeza nacho katika mazingira fulani hakihitaji kuwa maelezo yanayokufuata kila mahali. Upande wa utulivu si wa uongo kuliko upande wa kelele. Hakuna unaohitaji kubeba mtu mzima.

Na lebo iliyopangwa vizuri inaweza bado kuwa kama gereza ikiwa mtu mwingine itaitumia kama kitu cha kudumu au cha ulimwengu wote. Maswali yanabaki: maelezo haya ni ya nani, yanastahili kuwa wapi, na nini hutokea yanapokuwa hayakufiti tena?

Sehemu nyingine za maisha yako zinaweza kubaki kuwa zako. Si kila undani unahitaji kuwekwa wazi. Si kila utofauti unahitaji kuelezewa.

Nafasi ya Pembeni

Msaidizi (assistant) anaweza kusaidia katika kazi ya kawaida bila kugeuza kila mwingiliano kuwa nadharia nzito kuhusu wewe. Kuwa na manufaa hakupaswi kumaanisha kudai kuwa na neno la mwisho kuhusu wewe ni nani. Kueleweka hakupaswi kumaanisha kutoa kila kitu.

Zeredi bado inakua. Maono yanajengwa, na app bado inatengenezwa. Haya ni maswali yanayoongoza kazi hii, si madai kwamba kila uzoefu wa kufikirika tayari upo.

Hatujaibu kila swali lililoanzisha hili. Baadhi yamekuwa maamuzi ya usanifu; mengine yanabaki kuwa maswali tunayotaka usanifu uendelee kuuliza.

Nia si kujenga wasifu ambao hatimaye unamshikilia mtu mzima. Ni kutengeneza maelezo yenye nafasi ya kutosha pembeni yake.

Nafasi ya muktadha mwingine.

Nafasi ya jibu lingine.

Nafasi ya kutosha kwako kuwa mtu ambaye wasifu wako bado hajakutana naye.

Soma "Wewe si wasifu mmoja."

Maswali haya pia yanahusiana na Expression katika falsafa ya Zeredi: kuacha nafasi ya kile tunachoelezea bila kukichukulia kama mtu mzima.